3
8 Tem 2020
Her Şey Kaderimizde Yazıyorsa, Biz Neden Yaptıklarımızdan Sorumlu Oluyoruz?
/fa0fa5bd6bb4a642dd89af4abe6630a18b7a47bf/53616c7465645f5fbbf62c7ed4873ddad3f59008d05f5c422feed7adb1f3ec9a4575be2d2dba1837a7cd993558c938933db93e73ba34a1ef19f81ce2a03a7c75477dbed5651739b7580b4c6fac61de835f6d9c7ab92510904576380da7e77cd95d67e70017686584442eebbd12c8c4d0.png)
Vidiom
Bu başlığa vidio eklemek için telefonundaki
dio uygulamasından
giriş yap!
/a6e32156fa5ae3db2f1bc406b88a4b1599d5bdae/53616c7465645f5fb5fd619337d06c53fd574f4480b0a866963af2b1b0a5d0b9bafa099f649d2d07c351b8245faa1407b405ec0d8929f4ce1c0cdaf28507ca1ab08ee2a012c37ffc818a631e30821f81cd8bdd0322790a62552ec7d6e3c76e4db8639b9b8632f18918331f35623f1ad5.webp "emre_dogan_26")
Şöyle düşünebiliriz: Mesela, biz güneşin ne zaman doğup batacağını biliyoruz.Takvime de yazıyoruz, yarın şu saatte güneş doğacaktır. Gerçekten de yarın o saatte güneş doğuyor. Güneşin bu doğuşuna bizim yazmamızın bir etkisi olmadığı gibi, "biz yarın güneşin doğuşunu biliyoruz, öyleyse güneş doğmasa da olur" gibi bir söylem de bulunmamız da hata olur. Güneşin doğmasıyla oluşacak bütün faydalar da olmamış olur.
Allah’ın insanı yaratmasının çok hikmetlerinden birisi de ibadettir.
1. Allah insanı imtihan için yarattı. Bu hikmet insanın yaratılmadan olamayacağı kesindir.
2. Allah kâinatta tecelli ettiği cemal ve kemalini hem kendisi –kendine mahsus bir şekilde– görmek hem de başkalarının gözüyle görmek istiyor. Başkasının görmesi derken bunların başında insan gelmektedir. Bu hikmet de yine insanın yaratılmasını gerekli kılıyor.
3. İbadet için yarattı. Bu hikmetin yerine gelmesi için var olan birisi gerektir. Yaratılmadan ibadetin yerine gelmesi mümkün değildir. Burada yaptığımız ibadetin miktarına göre cennetteki yerimiz hazırlanıyor.
4. Allah’ın her şeyden daha büyük olduğunu ilan etmek ve Allah’ın emirlerini yaymak. Bu hikmetin yerine gelebilmesi için, hem tebliğ edenin hem de tebliğ edilenin yaratılması icap eder.
/a38d6a69bab4498a424b72b3c47ef3e9014414b2/53616c7465645f5f306be785a2f512d03f8a0ae8ce39c229c2fe94a817e105f034c3131610abcbdeb3a2ea5ac32345e830ee79187cb89442b5bc37b1c51757e4337b6a04153c5bf9a32a67f5f21c1e9863bd9167ebb230e1f50b7e2f70eff86cce12642b6dc7c62cd91b1c277498dd95.jpg)
/40ff7374be9406d0f2adf284a4e64423ab521e84/53616c7465645f5f5fcccc5d62fa8f11c654f30763ee4ef15c4e8e70a04884f9e04daaa3ef5bd6232443b263a2b01af58df5ae9a1d0917fc919229fe2b5e071e05b65fa78c9d937025a83484f845440a3fbcbf16a0432571ef9ee69da79ee6fc50cef08e5c544d8fb60688f02c9d806d.jpg "bambamb")
kader ve kazanın hiç bir mantığı yoktur tanrı seni yaratıyor ve sana istemediğin bir yaşam sunuyor sen aileni seçemiyorsun doğucağın bölgeyi seçemiyorsun bedenini seçemiyorsun ve o sınava imtihan tutuluyorsun çok saçma değil mi, islamın en bariz çelişkilerinden biri
Kader, ilim ve iradeyle düzenlenmiş bir programdır. Kaza ise, bu programın uygulanma safhasının adıdır.
Kaza, Allah’ın kudretinin ortaya çıkmasıdır . Kader ise, Allah’ın ilminin bir yansımasıdır. Bu açıdan bakıldığında kader denildiği zaman ilim akla gelir. Nitekim
“Hiçbir şey yoktur ki, hazineleri bizim yanımızda olmasın. Her şeyi biz bilinen bir kader ile indiririz.” (Hicr, 15/21)
ayeti Kader’in Allah’ın bilmesi anlamına geldiğini gösterir.
Kader ilimden çıkmış bir program olduğundan, insanın fiilleri üzerinde zorlayıcı bir yönü bulunmamaktadır. Nitekim ilm-i kelamın kader mevzusunda bir kaidesi olan “İlim maluma tabidir.” sözü meseleyi daha açık bir şekilde ifade edecektir. Bunu bir misalle açıklarsak mesela, yarın güneşin ne zaman doğup batacağını bilmemiz onun doğması ve batmasına bir etkisi yoktur. Bizler o şekilde bildiğimiz için güneş doğup batmamakta, aksine güneş o dakikada doğup batacağı için bizler bilmekteyiz.
Allah’ın, kimin cehenneme, kimin cennete gideceğini ezelî ilmiyle bilmesi onun ilah olmasının bir vasfıdır. İnsanda cennet veya cehennem ehli olmayı gerektirecek amelleri işlemeye müsait özellikler vardır. İnsana verilen cüz-i irade ile cennetliklerin veya cehennemliklerin amellerini işleyebilirler. Bunda da tüm mesuliyet ona aittir.
Kaderin iki yönü vardır: İnsanın iradesi dışında olanı ki; dünyaya gelmesi, anne ve babasının kim olacağı, eceli vs. (örnekler çoğaltılabilir) gibi hususlardır. Bunda insanın iradesi ile karar vermesi söz konusu olmadığından, bunlardan mesul de değildir.
Kendi iradesi ile yapmaya karar verdiği fiillerinden de mesuldür. Her insan vicdanen bilir ki camiye gitmesi de meyhaneye gitmesi de kendi istemesi ile olur. Burada bir zorlama yoktur.
Bir hadis-i Nebevi (asm) de “her insanın İslam fıtratı üzerine doğduğu" ifade edilmiştir. "İslam" ifadesinin hadislerde geçen manalarından birisi de temiz ve güzel ahlaktır. Yani her insan özünde temiz ve güzel ahlak üzerine, imanın esaslarını tasdik edebilme özelliğinde yaratılmıştır. Ancak kul kendi iradesi ile bu vasfını değiştirip cehennemliklere mahsus inanç içine girer ve cehennemliklere mahsus fiiller işlerse, bundan da elbette mesul olacaktır.
/88ddd6a1c1080017954e6252c4d65acef72483f4/53616c7465645f5fa9f21ea72ad784513f04d7aa2df32b8ddcc88221823e88d48272af19baede2c8c84a6fdd30c76237a3ee321fdacb961d71069b8a7f17cc3a41791372e1fdf28f0adcf5d1d16aeb8678248c998c1471ced5091b964968bfbf77f8273131836d3ad54a519bf9e528b2.jpeg "esseref")
/f9162c3b7de3497bfa87c21a4dab9f50dac1ab75/53616c7465645f5faeeabddea5d419c6153f354196454e13762ab3e8fc065a01935c6dab7dd8571c4ae2d46c91b691de988b4c8282e450d9b87f2aeca83a1936716a22251d708c7cc5f73ee5d3f01977cb28cf06dda82cdc7e6bb3881bac0d9d2150313c39c4569fbe1b7c5a4028af51.jpg)